597
uma exigência do nosso tempo
é que tínhamos de ser 'assertivos'

na maneira como escrevíamos
ou como nos vestíamos,

porque achávamos
que tudo
à nossa volta
estava permanentemente
a olhar para nós.

596
já só se ouviam
os lamentos
e a
ladainha
constante.

595
nunca nos contaram
do Monte Veritá.
essa
consciente
inexistência
nos
livros
de
história.

594
estranha contradição desses tempos:
só resistiam os mais conformados.

593
acordas com a seguinte hipótese na cabeça:
os chimpazés são tão mais inteligentes do que nós, que boicotam todos os testes de inteligência que lhes passamos a vida a fazer. transmitem este conhecimento de geração em geração só para não passarem a ter de aturar os humanos com as suas dúvidas estúpidas.
talvez um chimpanzé tenha tido certa vez um pesadelo em que os homens descobriam a inteligência dos primatas...

592

num parque
de estacionamento
subterrâneo
nos bancos da frente
de um carro
duas pessoas
estão imóveis
e em silêncio.

olham para
a parede branca
vazia
em frente.

talvez estejam
de olhos fechados,
não se percebe bem.

eis que chega o segurança,
desconfiado:

nada há de mais suspeito
para quem está no mundo
do que duas pessoas juntas
a fazer rigorosamente nada.

591
é cada vez mais evidente
que o busto do Napoleão
resolveria todos os nossos problemas.

590
criávamos,
ou será melhor escrever
produzíamos,
- porque não era bem criar o que fazíamos -
inexistências
a cada dia
que passava.

589 e meio
o país de onde Saramago teve de fugir
e onde toda a gente enche a barriga de Saramago.

591
às vezes os 'media' garantiam
através de estudos
que a cerveja fazia barriga;
e depois,
baseados noutros estudos,
garantiam exactamente o contrário.

as pessoas 'informadas'
já não sabiam bem
o que sabiam realmente.
e ficavam o mais quietinhas
possível.

590
como gatos que se lambem repetidamente nos mesmos sítios de pêlo impecavelmente limpo,
cuidávamos com todo o esmero da nossa imagem e reputação,
no facebook.

589
'Se podes ouvir, escuta. Se podes escutar, repara.'

588
cona -
eis
uma
palavra
difícil
(de
suportar)
.

587
se a vida queres prolongar,
a próstata tens de poupar.

586
sabíamos coisas das vidas uns dos outros,
mas raramente estávamos juntos.

585
idolatrávamos o novo e menosprezávamos o velho.

584
ainda acabas com aquele casposo que deita gafanhotos pela boca enquanto fala.

583
na ordem
das três
as cebolas que compravas
no super-mercado
em sacos
de um quilo
ou dois
vinham já podres.

582
no primeiro dia de trabalho do ano,
és o primeiro escravo a chegar.

581
ias pelas ruas
a passear
e o caminho era
tão interessante
tão interessante
que só tinhas vontade
de ler em andamento.

580
dura res, sed res.

579
calha ires
a Veneza.
e quando
regressas
a Portugal
a única
pergunta
que se repete
é se
'lá aquilo sempre cheira mal?'.

578
corríamos
à beira-rio
para
mantermos
a linha.
como
marcharemos
e para quê
quando
o paradigma
mudar?

577
nesse dia
fez as contas
ao que lhe pagavam.
e começou
a trabalhar
às 15:15.

576
quando falavam entre eles tratavam as suas mulheres por 'Marias'.
ele era 'a minha Maria isto...', 'a minha Maria aquilo...'.

575
pode
sempre
acontecer
que um dia
finalmente
descubras
a tua voz
e que ela
tenha
interesse
nenhum.

574
envelhecias
ao ritmo
do desejo
(...)
do final do mês.
[v. stanza 152]

573
por dia,
fechados na mesma sala,
passavas mais tempo com eles
do que com o teu namorado,
e no entanto eles eram
completos estranhos
para ti.

572
homens de fato e gravata:
sabíamos tão bem o que lhes fazíamos.

571
ligas a Antena 2 e está o Laginha ou o Sassetti a tocar a Mariquinhas.
perguntas a ti próprio: por que é que achamos tudo o que é português bimbo?

570 e meio

tudo o que fosse feito
lentamente
chegava
atrasado.

por isso já
não prestava.

tudo
o que era bom
é porque era rápido.

só o amor
precisava de só
ser bom.
com 'orgasmos múltiplos, se fazes favor.'

tinhas de escrever
bem
e
depressa,
de ser
contundente
e de
todos os dias
manter a obra
actualizada,
senão eras
'ultrapassado pelos
acontecimentos'.

os velhos,
de andarilhos
eram lentos
e ficavam
para trás.

falavam
arrastado
para dentro,
nos seus lares,
para outros velhos
como eles imaginados.

havia
muito
'desejo de
futuro'.

havia.

só que
ninguém
sabia bem
para onde
tão
apressadamente
seguia.

570
os tempos exigiam
rapidez.
na entrega
(como diziam
os ingleses).

569
no teu jardim,
o cosmos todo.

568
estamos a embrutecer vertiginosamente.

567
os que se acham pouco,
por muito se acharem.

566
querias de volta aquela sensação de tempo infinito.

565
'impressione com a marmita mais cool' - dize o cartaz

564
saca-rabos

563 e meio
os especialistas garantiam que ler fazia bem;
mesmo que se tratasse de merda bem encapada que nos serviam nas livrarias, ou nem isso livrarias;
convinha termos opinião sobre as obras, sobre as que líamos e as que não líamos, e por que é que as não líamos sem nunca as ter lido;
líamos em várias línguas, livros uns a seguir aos outros. éramos saudáveis no ler como no ginásio, aquilo era uma indústria e nunca se editara tanto: no mínimo era lançado um livro novo por dia.
havia quem fosse famoso e vendido sem nunca ser lido por ninguém, muito menos por gente séria;
tal como ninguém votara em cavaco silva apesar de ele ser Presidente da República.
os outros tinham mais do que fazer do que ler.
ler ou não ler lendo.

563
liam Dan Brown a rodos.

562
quanto mais falam,
menos dizem.

561
lindo
é
o
céu.

560
benzo
diaze
pinas.

559
'só olho para aquelas que gostava de comer.' - dize A.

558
confeccionava o jantar
(se é que
confecção
àquilo
se podia
chamar)
como os putos faziam
os trabalhos para casa.

557
morri
no dia
em que
me pus
de acordo
com o mundo.

556
na nossa
(única)
condição
humana
de consumidores.

'Toda vez que ouço falar em público-alvo me abaixo, com medo de levar um tiro.'
- Tom Zé

555

pelas
teclas
brancas

fazes
belas
fugas.

em dó
maior,
claro.

quinhentos e cinquenta e quatro

554
os nossos rabos
demasiado pesados
para seguirmos de pé.

a ladainha constante
e o credo
como saliva
pelos cantos da boca.

quinhentos e cinquenta e três

553
poema belo de ler,
beaux de lire,
beau de lere,
Baudelaire.

quinhentos e cinquenta e dois

552
talento, quase nada consegue comparado com a determinação.

quinhentos e cinquenta e um

551
aquele barbeiro
cortava
terrivelmente
o cabelo.

mas
sempre
lá voltava.

e de lá
sempre
saía
surpreendido
com as
pontas-soltas
que ficavam
por aparar.

quinhentos e cinquenta e meio

550 e meio
até incham
quando dizem
resiliência.

quinhentos e cinquenta

550
resiliência
palavra
que é um
brilharete.

quinhentos e quarenta e nove

549
escutar os mestres.

quinhentos e quarenta e oito

548
'Há livros que falam e livros que ouvem.
Os livros que falam são os maus, os que ouvem são os bons.'
- António Lobo Antunes, entrevista por Ana Margarida de Carvalho

quinhentos e quarenta e sete

547
o
riso
soa
igualinho
ao
choro.

quinhentos e quarenta e seis

546
a obsessão
com o
sexo.

diz que a normalidade
é praticar
duas
vezes
por
semana.

quinhentos e quarenta e cinco

545
resistentes
aqueles
que
(ainda)
livros-mesmo-livros
lêem.

544

544
teus
peitos
detetas
feitos.

[graças ao novo Acordo Ortográfico]

543

543
detectas a madureza da fruta pelo toque
ignorando as pessoas que o fizeram antes de ti.

(* 'de tetas', como sugere o novo Acordo Ortográfico)

quinhentos e quarenta e dois

542
afinal, qual é a pressa?

541

541
calado para Herberto.

540
entre
o homem
e o gato
uma guerra
de ronrons.

539
só o amor
(à música)
salva.

538
a direita mata.

537
sem um grupo de esquerda revolucionária, com os movimentos sociais a reclamarem eleições, com o RDA a promover quartos-escuros e jogos de pingue-pongue com o alto-patrocínio da Junta de Freguesia dos Anjos, com os anarquistas da velha-guarda conformados com a vida burguesa das cidades, com os grupos de transição a isolarem-se em pequenas comunidades atrás dos montes, sobram os valores da carestia e da espiritualidade veiculados pela - única? - organização efectivamente anti-capitalista nos tempos que correm: a igreja católica.

536
sobredoses de
dúvida cartesiana
e de
teoria da relatividade
foderam
esta merda toda.

535
de repente,
somos todos
marxistas
outra vez.

534
naqueles tempos
em vez de filhos
tinham gatos.

533
para o português que saiba o mínimo de inglês
Shakespeare será sempre o Abana a Fruta.

532
por aqueles tempos
considerava o sentido de humor
mais uma perda de tempo
do que, como diziam por aí,
uma manifestação de inteligência.

531
enjoas a ler um livro,
mas viajas
grudado ao telefone-esperto.

530
o cassetete
é um quebra-cabeças.

529
deixas o Bach
ligado.
pode ser que afaste
os gatos.

528
o acorde de Tristão.

527
como
a manga
que se molha
sem dares conta
enquanto
escovas
os dentes.

526
juro
pela nossa senhora de brotas
que não preciso de brocas.

525
a
maçã
fuji
a
caminhar
paulatinamente
para
a
maçã
gala.

524 e meio
marmita, país da.

524
não dá para almoçar no restaurante?
comes no fast-food.

não dá para o fast-food?
comes no refeitório.

não dá no refeitório?
levas a marmita.

quando não der para a marmita,
venha o papo-seco com margarina.

523
a democracia gerou circuitos para cada um ter os seus quinze minutos de fama.

522
metade
da beleza
é eza
de
tristeza.

521
evita
o lugar-comum
e a frase-feita.

'Es gibt ein Bild von Klee, das Angelus Novus heißt. Ein Engel ist darauf dargestellt, der aussieht, als wäre er im Begriff, sich von etwas zu entfernen, worauf er starrt. Seine Augen sind aufgerissen, sein Mund steht offen und seine Flügel sind ausgespannt. Der Engel der Geschichte muß so aussehen. Er hat das Antlitz der Vergangenheit zugewendet. Wo eine Kette von Begebenheiten vor uns erscheint, da sieht er eine einzige Katastrophe, die unablässig Trümmer auf Trümmer häuft und sie ihm vor die Füße schleudert. Er möchte wohl verweilen, die Toten wecken und das Zerschlagene zusammenfügen. Aber ein Sturm weht vom Paradiese her, der sich in seinen Flügeln verfangen hat und so stark ist, daß der Engel sie nicht mehr schließen kann. Dieser Sturm treibt ihn unaufhaltsam in die Zukunft, der er den Rücken kehrt, während der Trümmerhaufen vor ihm zum Himmel wächst. Das, was wir den Fortschritt nennen, ist dieser Sturm.'
Walter Benjamin in Über den Begriff der Geschichte (1940), These IX

520
és o génio
da banalidade:
escreves quatro versos
e já pensas que és poeta.

519
poêta
da treta
na recta
da teta.

518
desocultas um acorde
e ficas a tocá-lo horas a fio
como um novo mantra.

517
uma coisa que fazemos bem:
falar mal uns dos outros.

'One of the biggest fallacies, i think, in art circles and in music circles maybe, when people talk about it, is that music comes from music. Is like saying babies come from babies. That it's not true, isn't what happens. Music is a result of a process for musicians going through, specially if he's creating it on the spot.'
- Keith Jarrett, The art of improvisation

516
e
eis
que
surge
o
sol.

515
a mtv manda:
calças justas às riscas brancas e pretas.

514
vamos desistindo de ver as notícias
e já só pensamos em emigrar.

513
o meu limite
é o papo-sêco.

512
estás a dar cabo da aura.

511
de certeza que a culpa é dos chineses.

510
pões todo o sentimento no verso
para nunca chegares ao fim da linha.
até podes deixar cair a métrica, mas
pelo menos não menosprezes a música.

509
a
polícia
passa
por
ti
a
cento
e
setenta
e
tal.

mas
não
vai
em 
marcha
de
urgência.

vai
a
dar
o
exemplo.

508
às vezes expomos uma.
outras vezes,
ligamos para aí
umas
duas,
se estivermos inspirados.


temos
cada vez mais dificuldade
em articular
ideias
com
ideias.

olha aqui o exemplo.